La sociedad del llamado “Primer Mundo” va idiotizándose cada vez más. Se deja embaucar por toda suerte de fuentes que la organizan y dirigen hacia los designios de la estupidez. Es decir, la incansable búsqueda de la riqueza material hace que el individuo se olvide de lo más importante: la riqueza intelectual. Dentro del “rebaño” que encarna la sociedad actual no importa qué está mal o qué está bien, pues si los poderosos dicen que algo está mal, el rebaño opinará que está mal; si aquéllos dicen lo contrario, la opinión de éste será, en efecto, la contraria. No existe una ética subjetiva, no hay libertad de pensamiento, por más que nos lo quieran hacer creer. No existe el verdadero criterio… y esto se debe a la pobreza intelectual.
    En definitiva, parece que la felicidad y el bienestar personal es directamente proporcional al grosor de las cuentas corrientes y a la suma global de los bienes materiales, siendo todo lo demás secundario. Ésta es la raíz del pensamiento único, que es en realidad el fin que justifica todos los demás medios. Pero el dinero da poder y éste convierte al ser humano en un ser perverso. En otras palabras, la sociedad occidental, tal y como ha sido estructurada, corrompe al individuo. Dado que el individuo no tiene razón de ser si no encuentra a otro al que compararse, es esencialmente social, lo cual le transforma en corrompible, y esta corrupción, al final, deviene perversión; la misma perversión que nos aboca a una relativamente cercana autodestrucción (calentamiento global, guerras, genocidios, hambre, asesinatos, violencia de género, violaciones, especulación, deforestación, dinero, negreros, despidos, muerte, muerte, ¡muerte!…).
    ¿Es posible cambiar esta situación? ¿Existe la fórmula verdaderamente útil que transforme tan oscuro panorama? O, por el contrario, ¿es mejor desentenderse de todo aquello que nos convierte en infelices? ¿Hay que vivir de espaldas para ser feliz como el resto del “rebaño”…?
    Ciertamente hay personas que luchan día a día por hacer que la relación con sus semejantes sea agradable. Sólo el hecho de arrancarle una sonrisa a un hijo, a una pareja, a un amigo o incluso a quienes no conocen, es ya un gran paso; pero no es suficiente. Hay demasiado condicionamiento social, demasiado conformismo. Y el conformismo es deliciosamente obsceno. El conformista es el peor de los hipócritas, pues se engaña a sí mismo. Para colmo, el conformismo lleva de la mano a la autocompasión: “en esta vida, si eres bueno, te toman por sopa”, suelen decirse a sí mismos para autocompadecerse. Pero la autocompasión es signo de debilidad, y lo débil se pudre fácilmente.
    Por desgracia, la sociedad —insisto, sobre todo la “primermundista”— es cruel, innoble, corruptible y, además, carece de criterio; y no me refiero a que tú tengas una opinión y yo otra, faltaría más. Lo que intento decir es que la capacidad crítica humana es débil y bastan sólo unas pocas sesiones de pseudolavado de cerebro televisivo para que aquélla se derrumbe y aceptemos todo cuanto se nos inculque.
    El criterio debe provenir, pues, de la riqueza cultural. La ignorancia es su principal enemigo, de ahí que la mayor parte de las ocasiones en que se bombardea una población es por pura ignorancia. Un ignorante poderoso es el arma más peligrosa contra la que nos podemos enfrentar, porque puede cometer, de hecho se cometen, muchas barbaridades: la honda de David no es eficaz cuando es Goliat quien posee los barcos y los aviones. Y si a la Ignorancia la ungimos de Gloria, pocos serán los que queden en pie.
    Sin embargo, promoviendo el interés por algo tan maravilloso como lo es la Cultura, quizá se conseguiría que la especie humana despertara una sensibilidad que le llevara a elegir a sus gobernantes de manera inteligente. El criterio es un precepto personal, y este precepto debe ser inamovible, a menos que alguien, con razones de peso, nos convenza de lo contrario. Y sólo puede conseguir convencernos de lo contrario un ser extra-ordinario (fuera de lo ordinario o mediocre), alguien que haya alimentado su criterio hasta el punto de saber discernir lo socialmente inútil o superfluo de lo verdaderamente útil. La sabiduría conlleva templanza, discreción, ponderación, armonía, prudencia. Una persona verdaderamente sabia conoce los límites, es capaz de liberarse de sus prejuicios y de tratar los problemas con objetividad. Y esa sabiduría debe emplearse a favor del prójimo, y no como arma personal para enriquecerse materialmente. Es más, está obligada a compartir su sabiduría y fomentar ese criterio que sus iguales necesitan. El ser humano que logra eso es un ser extra-ordinario. Pero no necesitamos a un solo Gandhi o a un único Martin Luther King; debería de haber miles de ellos, miles de hombres y mujeres imprescindibles en el sentido bretchiano del término. Para ello, necesitamos imperiosamente una revolución cultural que cambie las cosas.
    ¿Peco de excesiva candidez? ¿Es esto que sugiero una utopía? Posiblemente. La Historia nos demuestra que el paradigma de una sociedad como la que he planteado unas líneas más arriba, la Grecia Clásica, terminó corrompiéndose también. Y su heredera, Roma, fue ya el remate. De nuevo, la propia naturaleza humana hizo que de la más absoluta placidez se llegase a la peor de las perversiones.
    Para colmo si, llegado el caso, consiguiésemos infiltrar a una persona imprescindible entre la multitud, ésta pronto comenzaría a rechazarle: en ocasiones a posta, pero la mayor parte de las veces lo harían sin saber muy bien por qué. Detectarían algo raro que les haría retirarse de aquélla. La gente no está preparada para oír la verdad. Está demasiado acostumbrada a vivir con la mentira, y la aceptan. Necesitan cerrar los ojos, tapar los oídos y la boca para convivir. Necesitan mentirse para ser felices… Y sin embargo, hay quien ocupa toda su existencia en encontrar la Verdad. ¡Qué paradoja…!
    ¿Hemos tocado fondo? Creo que no. Aún podemos caer todavía más bajo… sólo que no conocemos qué hay en lo más profundo. Llegado ese momento, o bien será demasiado tarde, o bien estallará una especie de revolución cultural que lo cambie todo, como a la antigua usanza. Necesitamos más Leonardos, más Goyas, más Beethovenes, más Lautrecs, más Debussies. Ésos son los imprescindibles.