C'est la version française de "A stranger's wonderful chronicle".
L’homme merveilleux
Dans « La merveilleuse chronique d’un étranger »
L’homme merveilleux peut être n’importe qui vivant n’importe où, qui se croit civilisé et reste conscient de son statut. Alors, pour justifier sa nature civilisatrice, il ne sème pas la peur autour de lui. Il s’évertue à engendrer le sentiment de confiance chez les autres par le ton de sa voix et la posture de son corps, par ses gestes et ses actions.
Il croit dans les valeurs. Ses valeurs primordiales sont biologiques ; car, elles forment les matériaux de construction, la fondation de son être. Le corps représente le temple d’une personne. Sans un soin approprié, le mal l’envahira.
L’homme merveilleux combine l’idée d’un Dieu Aristotélicien, le premier geste créateur de l’existence et du mouvement, et la suggestion Sartrienne selon laquelle nous réalisons soudain notre présence dans le canot de la vie.Le mouvement initial nous pousse en avant ou en arrière, sans aucune garantie d’atteindre au bonheur. L’idée du voyageur égaré implique un effort personnel en vue d’effectuer une meilleure et plaisante navigation dans le processus de la vie.
L’homme merveilleux se souvient du conseil salutaire d’une philosophe, entre autres, Simone de Beauvoir : il y a des positions qui n’admettent pas de juste milieu, d’attitude intermédiaire. Ou bien nous sommes pour le triomphe du mal au sein de la société ou contre lui ; ou bien nous aimerions voir tout le monde satisfaire leurs besoins primaires ou bien nous désapprouvons une telle idée ; ou bien nous sommes en faveur de la haine, de la violence, des crimes, des préjugés, ou bien nous nous gendarmons contre eux.
Alors, sur le plan doctrinal, l’homme merveilleux se trompe difficilement. Il croit d’emblée que les hommes, les femmes et les enfants, sont ses frères, ses sœurs et ses enfants. Ils doivent avoir des caractéristiques et des qualités qui les font mériter son amour fraternel et paternel. Alors, il a l’obligation d’offrir une main secourable aux nécessiteux, aux désespérés; car, un dollar dans ma poche peut ne signifier presque rien pour beaucoup, mais il peut avoir la valeur d’une fortune pour le sans-logis. Nous n’avons pas besoin d’arriver à la gloire et d’acquérir la fortune pour apporter du baume dans le cœur des autres. D’ailleurs, la destinée ne nous garantit pas la prospérité et le rayonnement. En outre, beaucoup, quand ils arrivent au sommet de la montagne, souffrent d’une perte de mémoire.
Avec le temps, l’homme merveilleux possède un sixième sens lui permettant de saisir l’inexprimable chez les autres, ainsi que leurs besoins, et d’agir en conséquence. Comme il a dit à une serveuse, bénéficiaire de ses largesses :
« Mademoiselle, tu dois pratiquer le bien. Vers la fin du jour, tu éprouveras une grande joie pour avoir accompli ton devoir, en tant qu’être humain. »
Note : ce livre est dédié à tous les bienfaiteurs connus et anonymes de l’humanité, au cours de l’histoire.
Excerpt
La femme continuait d’emboîter le pas à l’architecte. Ce dernier ne savait à quoi s’en tenir. Il se demandait s’il ne devrait pas s’arrêter pour avoir des éclaircissements sur cet étrange tournant des événements. Mais pour une raison peu lucide à lui-même, il s’avança jusqu’à sa voiture en stationnement. Enfin il en ouvrit la porte, s’installa derrière le volant et s’apprêta à activer la clef de contact, quand Sabina tira la porte pour passagers, s’assit confortablement sur le siège modulable, se passa la ceinture de sécurité et, d’une voix calme, recommanda au chauffeur :
« Ne regarde pas en arrière, une portion de la réalité appartenant déjà à un passé lointain. Elle n’est plus la même rivière dans laquelle je viens de me baigner et je me baignais pendant des années. L’avenir s’étale devant nous. Il paraît souriant, plein de promesses. Amène-moi au loin. Tu es le chevalier tant attendu. Je n’ai jamais cessé de te revoir dans mes rêves.»
Georges Musa ne put croire ses oreilles et ses yeux. Il s’enquit anxieusement :
« Madame, de quoi s’agit-il ? Ton langage est étrange et poétique. Comment puis-je t’aider ? As-tu un trouble mental ?
« Je ne suis pas un chevalier. Je ne détiens aucun titre de noblesse. Nous n’évoluons pas dans un contexte onirique. La voiture dans laquelle nous nous asseyons décrit un aspect de la réalité ; de même ta famille est réelle. Tu lui appartiens. Il faut y retourner.
—Je ne me suis pas trompée, insista la femme. Tu es mon chevalier. »
Georges Musa pensait que le mauvais traitement reçu par cette personne d’un mari sans cœur avait affecté la santé mentale de celle-là. Malgré tout, il n’avait aucun droit de s’immiscer dans les affaires de la famille Kalia.
Il argua pour rappeler Sabina à la raison :
« Madame Kalia, je n’ai aucun droit de conduire l’épouse de mon client à un endroit inconnu. Les Kalia auront le droit d’alerter la police et de m’accuser d’enlèvement. Tu dois comprendre ma position, chère madame.»
Celle-ci lui déposa la main moelleuse sur l’épaule et avança :
« Monsieur Georges Musa, contrairement à ce que tu penses, je ne suis pas une folle. Point du tout. Un esprit de ton envergure doit réaliser ma lucidité. Mais pour te persuader, je m’en vais te poser une question, et je m’attends à ce que tu y répondes en toute sincérité. Me prends-tu pour un objet ?
—Point du tout.
—Si je puis saisir mon statut de sujet, un être pensant, ayant une volition et le désir de se tirer d’une situation de chien pour atteindre au niveau humain, un tel être ne sombre pas dans la confusion mentale ?
—En somme, tu as raison. On ne peut pas te confondre avec un objet dont les autres disposent à loisir. Tu es une belle femme, vibrante de santé et d’intelligence. Je te l’accorde. Mais n’empêche que tu es l’épouse de mon client. Dans un contexte réel…
—Nous évoluons dans un contexte réel. Les abus que j’ai endurés au sein de ma famille sont réels. Ma situation de chienne est réelle. Malgré tout, je n’ai jamais cessé de me prendre pour un sujet. Je porte en moi le germe de l’humanité. Cette conscience de ma personne humaine s’intègre dans la réalité. Et, en tant que sujet à sujet, il faut m’entendre ; il faut écouter mes cris de détresse. Tu ne vas pas, comme les autres, me condamner sans rémission ? Allons-nous en d’ici, mon chevalier. Chemin faisant, nous aurons un dialogue. Et à la fin, tu te décideras. Si tu penses que je suis une cinglée, tu m’abandonneras au cœur de la ville. Et demain tu auras les nouvelles de mon suicide. Autrement, tu m’accueilleras à bras ouverts, comme une sœur ou je-ne-sais quoi. Cependant, je puis te dire par anticipation que ma joie ou mon désespoir reste à ta discrétion.
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L’homme merveilleux
Dans « La merveilleuse chronique d’un étranger »
Par Antoine A Raphael
L’homme merveilleux peut être n’importe qui vivant n’importe où, qui se croit civilisé et reste conscient de son statut. Alors, pour justifier sa nature civilisatrice, il ne sème pas la peur autour de lui. Il s’évertue à engendrer le sentiment de confiance chez les autres par le ton de sa voix et la posture de son corps, par ses gestes et ses actions.
Il croit dans les valeurs. Ses valeurs primordiales sont biologiques ; car, elles forment les matériaux de construction, la fondation de son être. Le corps représente le temple d’une personne. Sans un soin approprié, le mal l’envahira.
L’homme merveilleux combine l’idée d’un Dieu Aristotélicien, le premier geste créateur de l’existence et du mouvement, et la suggestion Sartrienne selon laquelle nous réalisons soudain notre présence dans le canot de la vie. Le mouvement initial nous pousse en avant ou en arrière, sans aucune garantie d’atteindre au bonheur. L’idée du voyageur égaré implique un effort personnel en vue d’effectuer une meilleure et plaisante navigation dans le processus de la vie.
L’homme merveilleux se souvient du conseil salutaire d’une philosophe, entre autres, Simone de Beauvoir : il y a des positions qui n’admettent pas de juste milieu, d’attitude intermédiaire. Ou bien nous sommes pour le triomphe du mal au sein de la société ou contre lui ; ou bien nous aimerions voir tout le monde satisfaire leurs besoins primaires ou bien nous désapprouvons une telle idée ; ou bien nous sommes en faveur de la haine, de la violence, des crimes, des préjugés, ou bien nous nous gendarmons contre eux.
Alors, sur le plan doctrinal, l’homme merveilleux se trompe difficilement. Il croit d’emblée que les hommes, les femmes et les enfants, sont ses frères, ses sœurs et ses enfants. Ils doivent avoir des caractéristiques et des qualités qui les font mériter son amour fraternel et paternel. Alors, il a l’obligation d’offrir une main secourable aux nécessiteux, aux désespérés; car, un dollar dans ma poche peut ne signifier presque rien pour beaucoup, mais il peut avoir la valeur d’une fortune pour le sans-logis. Nous n’avons pas besoin d’arriver à la gloire et d’acquérir la fortune pour apporter du baume dans le cœur des autres. D’ailleurs, la destinée ne nous garantit pas la prospérité et le rayonnement. En outre, beaucoup, quand ils arrivent au sommet de la montagne, souffrent d’une perte de mémoire.
Avec le temps, l’homme merveilleux possède un sixième sens lui permettant de saisir l’inexprimable chez les autres, ainsi que leurs besoins, et d’agir en conséquence. Comme il a dit à une serveuse, bénéficiaire de ses largesses :
« Mademoiselle, tu dois pratiquer le bien. Vers la fin du jour, tu éprouveras une grande joie pour avoir accompli ton devoir, en tant qu’être humain. »
Note : ce livre est dédié à tous les bienfaiteurs connus et anonymes de l’humanité, au cours de l’histoire.
